魯智深之所以成佛，還得從他對待女人的態度上來看。

眾所周知，《水滸傳》是一部男人書，女人的戲少得可憐。魯智深的數次義舉卻直接或間接的都和女性有關，這就是魯智深這個人物的值得玩味的地方。梁山好漢中，唯獨魯智深屬于這種情況，沒有第二人。

這里有一個問題需要注意，魯智深和女性的幾件事，和矮腳虎王英的好色不同，二者有著本質的區別。對女性，魯智深做的是救助，是抱打不平，王英則屬于另一種類型。作者這樣安排情節，塑造這個人物，目的是什麼，又想反映什麼？這有著很大的思考空間，的確值得思索。

在所有的梁山好漢中從頭到尾對女人最為疼愛、最為女人打抱不平的只有一個人，那就是花和尚魯智深，別人在他面前都可以說是和渣男無異。

魯智深是個和尚，但他的一生與三個女人有關，不但有關，還決定了他的命運。

第一個女人是他的酒樓里遇到的金老和他的女兒翠蓮，三拳打死鎮關西，至今蕩氣回腸；第二個女人是桃花莊劉太公的女兒，對周通的一頓拳腳讓黑白兩道見識到了什麼是天道；第三個女人是林沖的娘子，是這個女人讓魯智深徹底落了草。

金圣嘆說：「寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來。令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力。」金圣嘆愧，我亦愧，世人亦愧。

魯智深有女人緣，卻不認為那是女人緣，心內只有人，而不分女人男人，浩浩乎心胸，眾生平等。金圣嘆評他：「為一女子弄出來，直弄到五台山去做了和尚。及做了和尚弄下五台山來，又為一女子又幾乎弄出來。夫女子不女子，魯達不知也；弄出不弄出，魯達不知也；和尚不和尚，魯達不知也；上山與下山，魯達悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又烏知我是和尚，他是女兒，昔日弄出故上山，今日下山又弄出哉？」

這是什麼？這是佛！

吃肉喝酒、殺人放火，哪有一點和尚的樣子？然而魯智深卻是一個真佛，無牽亦無掛，無榮亦無恥，隨性而為而皆善，這不是佛是什麼？

魯智深對女性的態度對我們今天的人來說，仍有一定的思考和借鑒意義。魯智深不好色，卻不乏憐香惜玉之情；魯智深不淫邪，卻有護花使者之舉。在他心里，女人也是人，不像李逵那樣對女人有著強烈的排斥心理。處于封建的一個男權社會，對女人能夠做到不歧視、不虐待，實屬難能可貴。

魯達的出場給人帶來一種暢快的感覺，對待弱者，他敞開了博大的胸懷給予了深深的同情和無私的關懷，這充分的顯示了他那溫柔的悲憫之心；對待惡人他又絕不姑息。這就是人性中完整的善。同情幫助他人只是部分的揚善，除惡才是更大的揚善，是更高意義上的揚善。現在我們的國人就比較缺少這種面對「強權」無所畏懼的精神。我個人以為《水滸》的前半部分寫得真的是很精彩，有很多的「亮點」。

咱們看看明朝批評家

李贄是怎樣評價評魯智深的：仁人、圣人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。

仁人、圣人、勇人，是儒家追求的最高目標；

神人，是道家追求的最高目標；羅漢、菩薩、佛，是佛家追求的最高目標。

人生的三大境界魯智深一人占全了，我看即便神佛兼具，他也當之無愧。